Iniciacije, o katerih se govori v tej Razpravi, so glavne Iniciacije, ki prinesejo te širitve zavesti, ki vodijo do osvoboditve; te se zgodijo v vzročnem telesu in od takrat naprej se odsevajo v fizičem...

- Alice Bailey & Djwhal Khul, A Treatise on Cosmic Fire, str. 198

Posrednik razkrijta je pri prvih dveh iniciacijah Duša in iz tega razloga se za prvo iniciacije pravi, da je (in s popolno resnico) izraz človeške lastne notranje božanskosti. To je razlog zakaj se ti prvi iniciaciji smatrata kot “iniciaciji začetka”. Tukaj bi se moralo ceniti delo Kristusa ali Kogarkoli, ki je cikličen Vodja Hierarhije, to, da dela v sodelovanju z iniciirančevo Dušo na Dušnem nivoju, na mentalnem nivoju; da se Sin Uma osvobodi in da potem postanejo višje iniciacije možne. Nenazadnje se je možno srečati iz lica v lice z Enim Iniciatorjem ali soočiti z njim postopkovno; razkrijte se dogovori v svetu duše, v svetu planetarne zavesti - te, katere integralni del je Duša ali posamezna zavest. 

- Alice A. Bailey & Dhwahl Khul, Učenci v Novi Dobi II, str. 435

Prvi Iniciator je, kot veste, Duša, Angel Prisotnosti in stopnja prediranja pokriva dolg evolucijski cikel, kjer Duša hoče vzpostaviti stik z in nadzirati osebnost. Stopnja polarizacije pokriva cikel v katerem je Duša nadzirana in zavestno uvedena v trojno naravo nižjega človeka. Stopnja erozije je le znana v tem, čem v osnovi je, ko se lahko energije Duhovne triade prenesejo skozi antahkarano v z dušo prepojeno osebnostjo.

- Alice A. Bailey & Dhwahl Khul, Učenci v Novi Dobi II, str. 433

Ceremonija iniciacije se zgodi le, ko je vzročno telo v položaju, da se odzove na aspekt Vojle Nebesnega Človeka (prvi aspekt) in to stori skozi voljno sodelovanje s popolnoma zavestnim jazom.

- Alice Bailey & Djwhal Khul, A Treatise on Cosmic Fire, str. 544

... Ta odstranitev miselne forme osebnosti, ki je popolna pri tretji iniciacije, je velika iniciacija za dušo na njenem lastnem nivoju. Iz tega razloga se smatra tretja iniciacija kot prva glavna iniciacija, saj imata prejšnji dve iniciaciji zelo mali učinek na dušo in le učinkujeta na inkarnirano dušo, le na “del” delote.

To so dejstva, ki niso dobro prepoznana in se redko poudarjajo v katerikoli literaturi, ki je izdana. Poudarek je bil dosedaj na iniciacijah kot, da učinkujejo na učenca v treh svetovih. Vendar pa se sam posebej ukvarjam z iniciacijami kot učinkujejo ali ne učinkujejo na dušo in prikrivajo njen odsev in osebnost v treh svetovih. 

-  Alice A. Bailey & Djwhal Khul, Ezoterično zdravljenje I., str. 515

Velika možnost je vzniknila; človek bi lahko, skozi trening in uporabo ima,vzpostavil stk z dušo. To še ni bilo izvedeno dosedaj, razen v manjši stopnji. Kriza je zato vodila do stvaritve oz. raje do pojavitve iniciatorskega procesa, ki smo m dali ime tretja iniciacija.

Hierarhija je prvič prepoznala popoln uspeh širokega dela, ki se je izvajal v človeškem centru že milijone let. Duša in osebnost bi lahko bile in sta bile inteligentno združeni. To je en od razlogov, zakaj Hierarhija smatra tretjo iniciacijo kot prvo glavnmo iniciacijo; označila je točno popolne integracije duša-osebnost. Pri prejšnjih iniciacijah je duša bila prisotna, vendar pa je še vedno le občasno nadzirala; nenehna napaka v treh setovih je bila še vedno možna in je bil odnos med človekom in tremi svetovi in njegovo dušo meglen in na veliko le potencial. Spoznali boste, da kar mislim, ko izpostavim, da je že tisoče ljudi na svetu danes, šlo skozi prvo iniciacijo in so orientirani nasproti duhovnemu življenju in v služenju njihovmu dragemu sočloveku; je v njihovih življenjih še vedno tega kar se želi in duša očitno nenehno ne nadzira; vilek boj se še vedno bojuje, da bi se doseglo očiščenje na vseh treh nivojih. Življenja teh iniciirancev so napačna in njihova neizkušenost velika in glavni poizkus je upravljan v tem določenem ciklu, da bi se doseglo zlitje duše. Ko bo to doseženo, potem se zgodi tretja iniciacija (prva v besedah Hierarhije)

- Alice Bailey & Djwhal Khul - The Rays and the Initiations - Part II - Section I- The Seven Groups of Ashrams within the Hierarchy, str. 384-385