Ti se že zavedaš sebe.
Išči zavedanje in le to se bo razširilo v neskončnost.

- Sri Ramana Maharshi, Zavestna nesmrtnost, p. 4

Kaj označuje resničnega učitelja (Sadguruja)?

Stabilno bivanje v Jazu, gledanje na vse z enakim očesom, vedno neomajen pogum, na vseh prostorih in okoliščinah ipd.

- Sri Ramana Maharshi, Spiritual Instruction, I.1

Ni v pomoč, če spremeniš okolje.
Edina ovira je um;
treba ga je preboleti
bodisi doma
ali v gozdu.

- Sri Ramana Maharshi, Maharshijev Gospel, B.I., p. 1

Osredotočaj se na tega, ki gleda, ne na videno, ne na predmete, temveč na svetlobo, ki jih razkrije.

- Sri Ramana Maharshi, Dan za dnem, 16.9.1945

S: Ali ne naredi izobraževanje bolj kot nepismenost modreca svetu bolj uporabnega?

M: Celo učen človek se mora prikloniti pred neučinim modrecem.
Nepismenost je nevednost, izobraževanje je naučena nevednost.
Obe sta nevedni svojega pravega cilja;
kjer pa modrec ni neveden, ker zanj cilj ne obstaja.

- Sri Ramana Maharshi, Pogovor 355

Pozabiti vse, kar je potrebno pridobiti bodisi v tem svetu ali naslednjem, vztrajati popolno in s potrepžljivostjo v vseh ovirah, ki pridejo in ne se onespogumiti s količino revščine, ki pride, živeti na način na katerega te Božja milost vodi.

- Sri Ramana Maharshi, Guru Vachaka Kovai: 664

Tišina je večen tok jezika, oviran z besedami.

- Sri Ramana Maharshi, Pogovor 246

Varajoča zamisel 'jaz-sem-telo' sama po sebi ustvari svet, kjer se pojavnost imen in oblik zdi resnična in zato kar naenkrat zveže sebe z željami [za svetom].

- Sri Ramana Maharshi, Guru Vachaka Korai, v. 34.

Za te prvo stopenjske sadhuje, ki težijo le, da bi dosegli stopala Gospoda Šive [Boga] je boljše živeti kot predmet, da bi se smilili posvetnim ljudem, namesto, da bi jim le-ti zavidali.

- Sri Ramana Maharshi, Guru Vachaka Kovai: s. 665

Misel je proicirana navzven iz tvojega Jaza.
Odkrij od koder vznika.
Misli bodo prenehale rasti in ostal bo samo Jaz.
 
- Sri Ramana Maharshi, Pogovori s Sri Ramano Maharshijem, Pogovor 13.

M: Nobene alternative ni zate, kot le sprejeti, da je svet neresničen, če iščeš Resnico in samo Resnico.

D: Zakaj je temu tako?

M: Iz preprostega razloga, da razen, če se ne predaš zamisli, da je svet resničen, bo tvoj um vedno stremel za njim. Če vzameš pojavo, da je resnična, ne boš nikoli spoznal Resničnega samega, čeprav je samo Resnično, ki obstaja. Ta točka je prikazana v analogiji 'kače v vrvi'. Kakor dolgo vidiš kačo, ne moreš videti vrvi kot takšne, Ne obstoječa kača ti postane resnična, med tem, ko se resnična vrv zi popolnoma neobstoječa kot takšna.

- iz Maharshijevegas Gospela, Knjiga II, Pogl. III - Jnani in World

Postati moraš zelo majhen.
Dejansko moraš postati nič.
Le oseba, ki je nihče lahko vztraja v Jazu.

- Sri Ramana Maharshi, Živeti po besedah Bhagavana.

S: Ali lahko spoznam Jaz? Zgleda tako težko.

Bhagavan: Ti že si Jaz, Zato je spoznanje za vse.

Ono ne pozna razlike med učenci. Vsak dvom, če lahko spoznam ali občutek, ki ga imam, da nisem spoznal, so ovire. Osvobodni se tudi teh...

Tudi drugi so naredili tako. Zato verjami v to. Tako so naredili, ker so verjeli, da lahko.

To se lahko naredi s koncentracijo na Jaz, ki je osvobojen vseh vasan in je še vedno njihovo jedro.

Zvoje lastno samo spoznanje je najvišje služenju, ki ga lahko nudiš svetu.

- Sri Ramana Maharshi

Če greš delat s svetlobo, ki je na razpolago, boš srečal svojega Mojstra, saj bo tudi on sam iskal tebe.

- Sri Ramana Maharshi, Pogovor 31