Ubiti ego: Do ponovnega strahu pred smrtjo ne prihaja več, enkrat, ko je mrtev.
Jaz ostane celo po smrti ega. To je blaženost - to je nesmrtnost.

- Sri Ramana Maharshi, govor 251

Neštete vishaya-vasane (subtilne tendence uma v odnosu do vseh objektov čutilnega zadovoljstva), ki prihajajo ena za drugo v hitrem zaporedju kot valovi v oceanu, vznemirjajo um. Vseeno pa tudi le-ti ponehajo in se dokončno uničijo z napredujočo prakso Atma dhyane ali meditacije na Jaz. Celo brez tega, da bi dal prostor misli, ki se pojavi v obliki dvoma, pa če je možno, da ostane le kot Jaz in četudi je možno uničiti vse vasane, bi moral posameznik trdno in nepojenjajoče vztrajati v meditaciji na Jaz.

- Sri Ramana Maharshi, iz 'Who Am I?' ('Nan Yar') - prozna verzija iz 1939

Ta, ki vznika in pada je ego;
ta, ki ostaja nespremenjen je Jaz.

- Sri Ramana Maharshi, govor 143

Um vedbno išče zunanje znaje, medtem, ko pušča ob strani svoje notranje znanje.

- Sri Ramana Maharshi, Govor 45

Napačno znanje je identifikacija Jaza s telesom, umom ipd. Napačna identifikacija mora oditi in potem ostane samo Jaz.

- Maharshijev gospel, B.I. p. 4

Jaz, ki je Zavedanje, to samo je resnica.
Znanje, ki je različno je nevednost.
In celo nevednost, ki je napačna,
ne more obstajati stran od Jaza.
Napačni so mnogi dragulji,
saj stran od zlata, ki je samo po sebi rasnično,
ne morejo obstajati.

- Sri Ramana Maharshi, Resničnost v šritideset verzih, 13.