S: Božji pogled je veličasten.
M. Božji pogled je le pogled Jaza, ki je upredmeten kot Bog posameznikove lasten vere.
Vedi kdo Si.
- Sri Ramana Maharshi, Pogovor 621
Kar se tiče branje knjig o Vedanti, jih boš morda prebral katerokoli število
Kar se tiče branje knjig o Vedanti,
jih boš morda prebral katerokoli število.
Lahko ti le pravijo,'Spoznaj Jaz znotraj sebe.'
Jaza ni mogoče najti v knjigah.
Najti ga moraš sam v sebi.
- Sri Ramana Maharshi, Dan za dnem, 16.3.1945
Čeprav je ta pav bel, so drugi pavi pravzaprav ti, ki so lepi
"Čeprav je ta pav bel, so drugi pavi pravzaprav ti, ki so lepi", je rekel nekdo. Med tem, ko je kazal na pava je Bhagavan rekel, "Če je to, kot praviš, ima svojo lastno lepoto. Ti pavi imajo mnogo prečudovitih barv. To je čista bela brez mešanice katerihkoli drugih barv. To pomeni, da je suddha satva (čisti jaz) brez mešanice drugih gun (lastnosti). Vidiš, v vedičnem jeziku, bi tudi lahko bil pav vzet kot primer. Celo drugi pavi nimajo toliko barv ob rojstvu. Imajo le eno barvo. Med tem, ko rastejo, dobijo mnogo barv. Ko zrastejo njihovi repi, imajo katerokoli število oči. Vidiš koliko barv in koliko oči! Naš um je tudi kot tole. Pri rojstvu, v njem ni spreobrnjenosti. Posledično bo v njem dosti aktivnosti in idej, prav tako kot barv pri pavu."
- Bhagavan v Pisma iz Sri Ramanasramama, 112
Kdo je Mojster? Kljub vsemu je on Jaz. Glede na stopnje razvoja uma, se Jaz manifestira kot Mojster na zunaj. Znameniti starodavni svetnik Avadhuta je rekel, da im on več kot 24 Mojstrov. Mojster je ta, od kogar se posameznik nauči karkoli. Guru je morda
M: Kdo je Mojster? Kljub vsemu je on Jaz. Glede na stopnje razvoja uma, se Jaz manifestira kot Mojster na zunaj. Znameniti starodavni svetnik Avadhuta je rekel, da im on več kot 24 Mojstrov. Mojster je ta, od kogar se posameznik nauči karkoli. Guru je morda včasih tudi intimen, kot v primeru Advahute. Bog, Guru in Jaz so identični.
Duhovno misleč človek misli, da Bog prežema vse in vzame Boga za svoega Guruja. Pozneje ga Bog pripelje v stik z osebnim Gururjem in ga človek prepozna kot vse v vsem. Nenazadnje je enakega človeka naredila Mojstrova milost, da bi čutil, da je Jaz resničnost in nič več. Tako odkrije, da je Jaz Mojster.
- Sri Ramana Maharshi, Pogovori s Sri Ramano Maharshijem, Pogovor 23
Večno, neprekinjeno, spontano stanje vzdrajanja v Jazu je jnana. Da bi vztrajal v Jazu morap ljubiti Jaz. Ker je Bog vsekakor Jaz, je ljubezen do Jaza, ljubezen do Boga; in to je bhakti. Jnana in bhakti sta tako eno in isto. - Sri Ramana Maharshi, Mahari
M: Večno, neprekinjeno, spontano stanje vzdrajanja v Jazu je jnana. Da bi vztrajal v Jazu morap ljubiti Jaz. Ker je Bog vsekakor Jaz, je ljubezen do Jaza, ljubezen do Boga; in to je bhakti. Jnana in bhakti sta tako eno in isto.
- Sri Ramana Maharshi, Maharishijev Gospel', Book I, P. IV ['Bhakti and Jnana']
Premišljevati morate o tem, ki ponavlja mantro.
Premišljevati morate o tem, ki ponavlja mantro.
- Sri Ramana Maharshi, Pogovor 606
Hvala. Moje telo je spet moje, prej sem imela občutek kot da se tiščim noter. Nonstop sem se zbujala..cutila sem toploto in mravljinčenje po nogah. V glavi mi je bliskalo, pri srcu me je nekaj rezalo...kul je bilo. Hvala ti.
(Težava: Zadnjič sem čutila ko je šlo v mene in podobno se čutila zdaj..bil je po vsem telesu, baje ful temno bitje z katerim se bila v stiku v prejšnjem življenju in me je tudi obsedlo da se nisem zavedala kaj delam.)
Tjaša
