Tvoja dolžnost je v vaji, v ponavljajoči se vaji Samo-spraševanja.

- Tepci iz Njegove mize, p. 7

Atmana prepoznamo z umom, ki je brez misli in obrnjen navznoter.

Potem um vidi svoj lasten vir in postane To.

Ni kot osebek, ki zaznava predmet.

- Pogovor, 99

Guru je tako zunanji, kot notranji.

Od zunaj da poriv umu, da se obrne navznoter, medtem, ko odznotraj vleče um nasproti Jazu in mu pomaga, da se utiša.

To je Milost Guruja.

- Maharshijev gospel, Bi.I., P. VII

D: Kako premagati željo, jezo ipd.?

M: Želja ali poželenje, jeza ipd. ti dajo bolečino. Zakaj? Zaradi koncepta 'jaz', ta koncept 'jaz' izvira iz nevednosti; nevednosti zaradi razlikovanja; razlikovanja zaradi poimenovanje rasničnosti sveta in tega ponovno od zamisli 'jaz-sem-telo'. Zadnje je lahko samo po dvigu ega. Če se ego ne dvigne, izgine celotna veriga spodrsljajev, Torej preprečite dvig ega. To se lahko naredi z ostajanjem v vaši lastni naravi; potem so poželenje, jeza ipd. premagani.

. Pogovori s Sri Ramana Maharshijem, 575

Druga skupina je bili vprašana: Kako se preide poželenje, pridobitništvo, zmedenost, napuh in jeza?

M. Z dhyano.

D: Kaj je dhyana?

M: Dhyana je držanje se posamezne misli in odstavitev vseh drugih misli.

- Pogovori s Sri Ramana Maharshijem, 371

D: Torej se moramo znebiti poželenja (karme), jeze (khoda) ipd.

M: Odpovej se misliim. Ničemur drugemu se ni potrebno odpovedati. Modaš biti tam, da bi videl karkoli. To je Jaz. Jaz je večno-zavesten.

- Pogovori s Sri Ramana Maharshijem, 41