Starodavni nesmrtni mojstri so s ponižnostjo
dosegli enost s celoti.
Nebo je dosegalo enost in postalo čisto.
Zemlja je dosegala enost
in tako postala trdna in mirna.
Duhovna bitja so dosegla enost
in tako postala božanska.
Praznina v enosti sama sebe napolnjuje.
Ko deset tistoč stvari doseže enost,
skozi njih teče ustvarjalnost življenja.
Če voditelj doseže enost,
prinaša čistost Neba na zemljo
in povzroči združevanje.
Brez Neba čistost izgine.
Brez mirnosti se zemlja trese.
Brez božanskosti duhovnost izgine.
Brez popolnosti se praznina izčrpa.
Deset tisoč stvari brez življenja umre.
Voditelj brez vrednosti izgubi vodstvo.
Ponižnost je korenina vrednosti.
Odličnost je temelj slabosti.
Voditelji, ki se sami imenujejo,
so zato osamljeni in nevedni.
In ker niso v sebi ponižni,
je njihov položaj vprašljiv.
Velik uspeh pride iz vrednotenja.
Ne želi si sijati kot dragulj.
Bodi ponižen,
ponižen, kot pot vodi pot tvojimi nogami.

- Dao De Jing, izrek 39

Držati se poti in biti z Daom
ter ga nositi v sebi,
ti prinese mirnost in čistost.
Tako postaneš eno,
kamor se vse pod Nebom vrača.
Ob glasbi in hrani se ljudje zabavajo.
Toda Dao nima okusa
in ga ni mogoče ne videti, ne slišati.
Če mu uspeš slediti in pustiš,
da te napolni,
si neizčrpen
vir čistosti in mirnosti.

- Dao De Jing, izrek 35

Najvišja dobrina ni dobra,
zato v resnici vsebuje dobroto.
Najnižja dobrina teži k dobroti,
zato je v resnici daleč stran.
Najvišja dobrina deluje brez delovanja.
Najnižja vrlina si nenehno prizadeva.
Najvišje sočutje deluje samo od sebe,
zanj ni treba storiti ničesar.
Najvišja dobrota deluje sama od sebe
in je vidna v dejanjih.
Zato nesmrtni že s svojo pojavo
vsebuje vse kvalitete
in se ne potrjuje z dokazovanjem.
Ko se ločiš od Daa, se pojavi vrlina.
Ko se ločiš od vrline, se pojavi človečnost.
Ko človečnost zbledi,
potem več pravičnost ni več pravičnost
in se pojavi olika.
Prava olika temelji na predanosti.
Pomanjkanje odlike je začetek težav,
ki se jih rešuje s pestmi.
Nevedni zato išćejo zunaj sebe
in tako ne poznajo svojega izvora.
Zato nesmrtni v svoji notranjosti biva
s koreninami v Dau in se ne obrača navzven.
Deset tisoč stvari ga ne zmede,
ker se izogiba skrajnostim,
ostaja v praznini.

- Dao De Jing, izrek 38

Veliki Dao je vseprežemajoč v vseh smereh.
Deset tisoč stvari je odvisno od njega,
pa nikoli ne zataji.
Svoje delo opravlja brewz priznanja.
Z ljubeznijo hrani deset tisoč stvari,
pa ne pozna vladanja.
Večna brezželjnost izvora je rahločutna.
Desettisoč stvari se vrača k njemu,
pa ni njihov učitelj.
Njegovo ime je veliko,
ker ga ima
in si ga ne povzdiguje.
Zato je velik v svoji veličini.

- Dao De Jing, izrek 34

Dao deluje brez delovanja,
a je vedno vse storjeno.
Če človek sledi temu,
se deset tisoč stvari razvija naravno.
Želje se redko pojavijo
in ljudje bivajo brezmejno
v čistosti in mirnosti.
Brezmejnost v svoji čistosti in mirnosti
vrača vse pod nebom
na mesto, ki si ga zasluži.

- Dao De Jing, izrek 37

Tisti, ki ne pozna drugih, je moder.
Tisti, ki pozna sebe, je razsvetljen.
Tisti, ki premaga druge, je močan.
Tisti, ki premaga sebe, pozna pot.
Tisti, ki ve, kdaj je dovolj. je bogat.
Tisti, ki vztraja, je voljan.
Tisti, ki ohrani, kar mu je bilo dano,
lahko dolgo traja.
Tisti, ki vidi onkraj smrti
in pozna svojo pravo naravo,
je lahko večen.

- Dao De Jing, izrek 33

Kar se krči, se tudi razteguje.
Slabotno nekoč postane močno.
Ker se spušča, se tudi dviguje.
Če hočeš trajati,
se moraš izogibati vsem skrajnostim
in biti njihovo središče.
Temu se reče vpogled.
Nežnost z umikanjem izpolni trdoto
kot voda, ki se umika ribi, ki plava.
Ale se v tem ne kaže veličina Daa?

- Dao De Jing, izrek 36

Na čistost Neba se ne da vplivati.
Če jo imajo voditelji v sebi,
potem jim deset tisoč stvari
pod nebom sledi.
Nebo in zemlja, združena v človeku
izražata harmonijo in vitalnost
brez njegovega posredovanja.

S poimenovanji se pojavijo pravila
in nato spet nova imena
zato temu ni videti konca.

Če veš, kdaj se je treba ustavizi,
nikoli ne izkusiš nevarnosti.

Dao prinaša Nebo na zemljo kot vodo.
Od izvira se izliva v tokove
in se predano vrača v ocean.

- Dao De Jing, izrek 32