'Nič od tega nisem jaz' je prvi korak. 'Vse sem jaz', je naslednji. Oba se zadržujeta na zamisli: 'svet obstaja'. Ko se odpoveš tudi tega, ostaneš to kar si - ne dvojen Jaz. Ti si To, tukaj in zdaj, vendar pa je tvoj vid oviran s tvojo napačno predstavo o sebi.

Sedaj, pojdite globoko v stanje, ki ga lahko primerjate s stanjme prebujajočega spanca, v katerem se zavedate sebe, vendar pa ne sveta. V tem stanju boste vedeli, brez najmanjše sledi dvoma, da ste v temelju vašega bitja svobodni in srečni. Edina težava je, da ste odvisni od izkušenj in da cenite spomine. V resničnosti je prav obratno, česar se spomnite ni nikoli resnično; resnično je sedaj.

~ Sri Nisargadatta Maharaj

... iz 'Jaz sem To', poglavje 84

Spraševlaec: Kaj je resničen vzrok trpljenja?

Sri Nisargadatta Maharaj:Samoidentifikacija z omejenim (vyaktitva). Zaznave kot take, pa čeprav močne, ne povzročajo trpljenja. Um je ta, ki je zbagan z napačnimi zamislimi, odvisen od razmišljanja: 'Jaz sem to', 'Jaz sem ono', ti strahovi izgubijo in hrepenijo po doseganju in trpijo, ko so zafrustrirani.

~ from "I Am That", chapter 28

“Um ustvari čas in prostor in vzame svoje lastne kreacije za resničnost. Vse kar je tu in sedaj, vendar pa tega ne vidimo. Resnično vse je v meni in o meni. Nič drugega ne obstaja, Sama ideja o ‘drugem’ je katastrofa in polomija.”

Nisargadatta Maharaj: Ne vem nič o ničemer in ne vidim razlike med tabo in mano. Moje življenje je zaporedje dogodkov, pravtako kot tvoje. Le, da sem jaz odvezan in vidim minevajoči šov kot šov, ki mineva; medtem, ko se ti držiš stvari in se premikaš skupaj z njimi.

Spraševalec: Kaj te je naredilo tako nepristranskega?

Nisargadatta Maharaj: Nič posebnega. Zgodilo se je tako, da sem verjel mojemu Guruju. Povedal mi je, da nisem nič drugega kot moj jaz in verjel sem mu. S tem ko sem mu verjel, sem se v skladu s tem tudi obnašal in prenehal skrbeti za to, kar nisem jaz, niti ni moje.

~ iz "Jaz sem to", poglavje 2

Če živiš s prepričanjem, da je Bog v najbližjem stiku s tabo, boš postopoma odkril, da ne obstaja nič drugega kot Bog.

- Sri Ananadamayi Ma

Naj prebiva tvoja bit zunaj tega telesa rojstev in smrti in vsi tvoji problemi se bodo rešili. Ti obstajajo le zato, ker verjameš, da si rojen, da umreš. Odprevaraj se in bodi svoboden. Ti nisi oseba.

~ Sri Nisargadatta Maharaj

...iz 'Jaz sem To', poglavje 34 - 'Um je nemir Sam'

Beseda manus (man: Man um, hus zavest) sama daje sled temu, kaj bi moral človek zares biti: bitje, ki je samozavestno. Celo, če mu je spodrsnilo ali je padel, ali ni njegova zavezujoča dolžnost, da uporabi kot vzvod prav to zemljo na katero je padel in vstal ponovno? Poleg tega, posameznik ne pade tako pogosto. Njegova dolžnost kot človeka, je nenehen napor. Če se ne prebudi v zavest svojega lastnega Jaza, kaj pa je dosegel? Le zapravil je svoje življenje. Koliko življenj je zapravljenih leta za letom, obdobje za obdobjem v neskončnem prihajanju in odhajanju. Odkrij kdo si. Odkrij pomen kroga rojstev in smrti, njegov vzrok in kam vodi. Ko človek postane popotnik na poti do svojega notranjega bitja, razdalja, ki ga loči od njegovega Cilja počasi izgine. Vsekakor boš moral iti na to potovanje do Nesmrtnosti, teptati pod stopali stotine in stotine ovir in motenj.

To je vrsta možatosti, ki se mora prebuditi. Zakaj bi ostal brezmočen, kot da bi bil paraliziran? Vedno znova ponavljaš, da ne moreš, ne moreš izvajati sadhane. Zakaj? Zakaj? Zakaj?

- Sri Ananadamayi Ma, Matri Vani, 26