Um bo obstajal samo tako dolgo, dokler misliš o zunanjih stvareh.

Vendar pa, ko ga potegneš od zunanjih stvari in ga prisiliš, da misli o umu ali o 'jazu' - z drugimi besedami ga introvertiraš - bo prenehal obstajati.

- Dan za dnem, 18.10.1946

Atmana prepoznamo z umom, ki je brez misli in obrnjen navznoter.

Potem um vidi svoj lasten vir in postane To.

Ni kot osebek, ki zaznava predmet.

- Pogovor, 99

Ko ti spodleti, da bi videl tega, ki gleda, vidiš samo, to kar je videno.

S tem, ko raztopiš dvojnost, ko se obrneš navznoter namesto navzven, je samo po sebi Radostno.

- Guru Vachaka Kovai, V. 186

Guru je tako zunanji, kot notranji.

Od zunaj da poriv umu, da se obrne navznoter, medtem, ko odznotraj vleče um nasproti Jazu in mu pomaga, da se utiša.

To je Milost Guruja.

- Maharshijev gospel, Bi.I., P. VII

Sreča je preprosto odstranitev občutka dvojnosti. To se zgodi, ki je pozornost obrnjena navznoter namesto navzven.

- Ramana Maharshi v Guru Vachaka Kovai

D: Kako premagati željo, jezo ipd.?

M: Želja ali poželenje, jeza ipd. ti dajo bolečino. Zakaj? Zaradi koncepta 'jaz', ta koncept 'jaz' izvira iz nevednosti; nevednosti zaradi razlikovanja; razlikovanja zaradi poimenovanje rasničnosti sveta in tega ponovno od zamisli 'jaz-sem-telo'. Zadnje je lahko samo po dvigu ega. Če se ego ne dvigne, izgine celotna veriga spodrsljajev, Torej preprečite dvig ega. To se lahko naredi z ostajanjem v vaši lastni naravi; potem so poželenje, jeza ipd. premagani.

. Pogovori s Sri Ramana Maharshijem, 575

Tvoja dolžnost je v vaji, v ponavljajoči se vaji Samo-spraševanja.

- Tepci iz Njegove mize, p. 7

Druga skupina je bili vprašana: Kako se preide poželenje, pridobitništvo, zmedenost, napuh in jeza?

M. Z dhyano.

D: Kaj je dhyana?

M: Dhyana je držanje se posamezne misli in odstavitev vseh drugih misli.

- Pogovori s Sri Ramana Maharshijem, 371